phụ sa câu

• Các Tổ phụ sa mạc cũng đã nói về chuyện này.
• Antôn Cả (k.251–356), giáo phụ sa mạc Ai Cập
• Một trong những giáo phụ sa mạc nói:
• Đó là ý nghĩa duy nhất của thành ngữ lectio divina ở thời các linh phụ sa mạc.
• Điều quan trọng trước hết đối với các linh phụ sa mạc không phải là đọc Kinh Thánh nhưng là sống Kinh Thánh.
• Chắc hẳn các linh phụ sa mạc đã không hiểu được sự tách biệt và phân chia thành những ngăn khác nhau như vậy.
• Giả thử bạn làm việc cho một tổ chức lớn, cố sức giảm bớt nạn thiếu dinh dưỡng ở vùng phụ sa mạc Sahara.
• Hình hài đời sống tu viện được xác định bởi những truyền thống và tư tưởng vốn bắt nguồn từ những Giáo phụ sa mạc ở Ai Cập và Syria.
• Đắm mình sâu vào truyền thống của các Giáo phụ Sa mạc, và cũng hòa hợp như thế với các đấu tranh thiêng liêng của chúng ta trong văn hóa đương thời.
• Chẳng hạn, viện phụ Mô-sê, một trong những Tổ phụ sa mạc, cố vấn gia của các tu sĩ nói: “Đi về phòng mình, và căn phòng sẽ dạy con mọi chuyện.”
• Chúng ta hãy nhớ câu nói sáng ngời này của Thánh Macarius Cả, một vị Tổ Phụ Sa Mạc ở thế kỷ thứ 4, về Giáng Sinh: "Thiên Chúa biến mình thành nhỏ bé!
• Ý niệm hiện đại về lectio divina Bây giờ tôi muốn nêu vài suy nghĩ về quan niệm hiện nay đối với lectio divina, chiếu theo giáo huấn các linh phụ sa mạc như tôi vừa trình bầy.
• Các Đan Phụ Sa Mạc tin rằng, chốn hoang dã được tạo nên có giá trị tột bật trong cái nhìn của Thiên Chúa một cách chính xác, bởi nó không có giá trị nào đối với con người.
• Các Đan phụ Sa mạc tin rằng, chốn hoang dã được tạo nên có giá trị tột bật trong cái nhìn của Thiên Chúa một cách chính xác, bởi nó không có giá trị nào đối với con người.
• Merton gửi một bản cho ông Suzuki, hy vọng ông ta sẽ nhận định về quan điểm của Merton cho rằng Các Giáo Phụ Sa Mạc và các thiền sư đều có những cảm nghiệm tương tự như nhau.
• Kết luận Các linh phụ sa mạc nhắc nhở chúng ta tầm quan trọng hàng đầu của Thánh Kinh trong đời sống kitô giáo và sự cần thiết phải để mình được biến đổi không ngừng trong cái lò tinh luyện của Lời Chúa.
• 29] Về một cuộc thảo luận về quyền lực của lời lẽ giữa các tổ phụ sa mạc, xem Douglas Burton-Christie, The Word in the Desert: Scripture and the Quest for Holiness in Early Christian Monaticism (New York: Oxford University Press, 1993), 107-29.
• Đừng quên rằng các linh phụ sa mạc mà chúng ta biết được qua các Cách ngôn, qua các văn bản của thánh Pacôm, của Pallade và Cassien v.v. trước hết là những đan sĩ Ai Cập ở cuối thể kỷ thứ ba và đầu thế kỷ thứ tư.
• Theo một trong những Giáo Phụ Sa Mạc, khi “các giác quan được gói ghém trong sự thinh lặng vô biên và với sự trợ giúp của sự tĩnh lặng thì các ký ức của chúng ta sẽ phai nhoà”, do đó mọi điều còn lại là thờ phượng.
• Các Giáo phụ sa mạc là các tín hữu kitô sống trong vùng sa mạc Mesopotamia, Ai Cập, Syria và Palestina giữa thế kỷ thứ 3 và 4, họ sống ẩn dật trong các túp lều, các hang động hoặc phi thường hơn, họ sống trên cột hay trên cây!